...陶典刑不表姓,言天任德远刑。“禹姓姒氏,祖以亿生。殷姓子氏,祖以玄鸟子也。周姓姬氏,祖以履大人迹生也。 3、姓名:人必有名何?所以吐情自纪,尊事人者也。《论语》曰:“名不正,则言不顺。” 4、姓名:三月名之何?天道一时,物有变,人生三月,目煦...
...谓弃之。”《尚书》曰:“以教祗德。”《诗》云:“尔之教矣,欲民斯效。” 5 三教:忠形于悃诚,故失野;敬形于祭祀,故失鬼;文形于饰儿,故失薄。 6 三教:夏后氏用明器,殷人用祭器,周人兼用之何?谓曰:夏后氏教以忠,故先明器,以夺孝子之心也。...
...》 50、《仲虺之诰》原文-出自《尚书》之《商书》 51、《咸有一德》原文-出自《尚书》之《商书》 52、《西伯戡黎》原文-出自《尚书》之《商书》 53、《高宗肜日》原文-出自《尚书》之《商书》 ...
...。” 7、蓍龟:或曰:天子占卜九人,诸侯七人,大夫五人,士三人。又《尚书》曰:“三人占,则从二人之言。” 8、蓍龟:不见吉凶于蓍,复以卜何?蓍者,阳道多变,变乃成。 9、蓍龟:龟以荆火灼之何?《礼杂记》曰:“龟,阴之老也。蓍,阳之老也。龙非...
...故大热也。冬至阳始起阴气推而上。故大寒也。 2、谏诤:臣所以有谏君之义何?尽忠纳诚也。爱之能无劳乎?忠焉能无诲乎?《孝经》曰:“天子有诤臣七人,虽无道,不失其天下;诸侯有诤臣五人,虽无道,不失其国;大夫有诤臣三人,虽无道,不失其家;士有诤友...
...1、耕桑:王者所以亲耕、后亲桑何?以率天下农蚕也。天子亲耕以供郊庙之祭,后之亲桑以供祭服。《祭义》曰:“天子三推,三公五推,卿大夫七推。”耕于东郊何?东方少阳,农事始起。桑于西郊?西方少阴,女功所成。故《曾子问》曰:“天子耕东田而三反之。...
...三年一闰,五年再闰,明阴不足,阳有馀也,故《谶》曰:“闰者阳之馀。” ...
...龙韬》 28、《论将》原文-出自《六韬》之《龙韬》 29、《王翼》原文-出自《六韬》之《龙韬》 30、《三疑》原文-出自《六韬》之《龙韬》 ...
...宗,明尊者宜之。大夫不得夺宗何?曰:诸侯世世传子孙,故夺宗;大夫不传子孙,故不宗也。《丧服经》曰:“大夫为宗子。”不言诸侯为宗子也。 2、宗族:族者何也?族者,凑也,聚也,谓恩爱相流凑也。生相亲爱,死相哀痛,有会聚之道,故谓之族。《尚书》曰...
...终君之绿。绿之言消也,身消名彰。庶人曰死,魂去亡。死之为言澌,精气穷也。崩、薨纪于国何?以为有尊卑之礼,谥号之制即有矣。礼始于黄帝,至舜尧而备。《易》言复者,据遂也。《书》殂落、死者矣,各自见义。尧皆僭痛之,舜见终,各一也。 2、崩薨:丧者...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。